Jerome D. Salinger: Der Fänger im Roggen

Ja, ich weiß, Ihr findet das Buch alle großartig. Ihr habt es bestimmt auch alle gelesen, darum nehmt Ihr es ja auch regelmäßig in Eure Kanons der besten, wichtigsten und umwerfendsten Bücher auf Gottes weitem Erdboden auf. Deshalb erzähle ich Euch jetzt nichts über den Inhalt. Ihr kennt ihn. Wenn nicht, könnt ihr ihn überall nachlesen oder von KI erzählen lassen.

Manches ist gut. Und 1951 war das sicher eine große Nummer, dass einer so schrieb (wie Mark Twain schon 70 Jahre vor ihm). Aber was mich deprimiert, ist, dass der gute Salinger das ganze verdammte Buch erst geschrieben hat, als er 32 war. Warum schreibt er es dann aus der Sicht eines 16- oder 17-Jährigen? Er schreibt es auch nicht so, wie er es mit 17 geschrieben hätte, sondern so, wie es ein 32-Jähriger mit 17 gerne geschrieben hätte.

Es ist nämlich so: Mit 32 ist man nicht intelligenter als mit 17, sondern dümmer. Mit 32 weiß man vielleicht besser, was die Leute von einem hören wollen. Aber intelligenter ist man mit 17. 

Die Hackordnung beschreibt er gut. Salinger ist einigermaßen in Ordnung, wenn man ihn als 32-Jährigen sieht, der über das Leben eines 32-Jährigen schreibt. Aber seine ganzen verdammten Schnöselsöhnchen-Popliteraten-Nachmacher-Ärsche, die machen mich fertig. Schon immer. Sie sind wie Carl Luce, mit dem sich Holden kurz mal trifft. Exakt so. 

Daniel Kehlmann: Geister in Princeton

Das hier besprochene Hörspiel beruht auf Daniel Kehlmanns gleichnamigem Theaterstück von 2011 und wurde 2013 veröffentlicht.

Im Mittelpunkt steht der österreichische Mathematiker und Philosoph Kurt Gödel, der mit seinem Unvollständigkeitssatz die Logik revolutionierte. Schlaglichter fallen auf verschiedene Lebenssituationen, in denen Gödel selbst teils nur als Geist anwesend ist.

Im Lauf der Szenerie flüchtet der Gelehrte aus Wien vor den Nationalsozialisten – über die sowjetisch kontrollierte Mongolei – in die USA, lehrt schließlich an der Universität Princeton. Begegnungen mit anderen Genies, etwa John von Neumann und Albert Einstein, sind skizziert.

Ein herkömmliches Logikverständnis stößt beim Verfolgen dieses Hörspiels an seine Grenzen. Paranoia und eine von der Norm abweichende Vorstellung von Rationalität bestimmen zunehmend Gödels Denken. Immer wieder melden sich Geister zu Wort; Gödel kommuniziert mit ihnen und sieht sich von ihrer Präsenz umgeben. Paranoide Gedanken und Zwangsvorstellungen – etwa die panische Angst, vergiftet zu werden – durchziehen sein Fühlen.

Aufgehoben ist auch die Vorstellung von Zeit als einer Abfolge. Gedanken blitzen unvermittelt und jenseits jeglicher chronologischer Ordnung auf. Gleichzeitigkeit und sich wandelnde Abfolgen bestimmen die Wahrnehmung Gödels, der ja selbst die theoretische Möglichkeit von Zeitreisen bewiesen hat.